新年，是我国人最重要、最盛大的传统节日。很多承载着新年印记的文物，似乎一幅跨过千年的画卷，展现着五光十色的新年文明风俗，传承着源源不绝的文明基因，传递着人们对安居乐业、美好日子、友善调和的神往。

  新年，俗称“新年”，据研讨，起源于上古时期的岁首祈岁祭祀，其传承演进贯穿中华民族数千年开展前史。

  国家博物馆图书资料部主任翁淮南说，早在3000多年前的殷商甲骨文里已然显现“春”“节”和“年”字。国家博物馆保藏的“王大令世人曰协田”刻辞卜骨上的“年”，是现在出现较早的“年”字。在甲骨文里，“年”字上面是“禾”，下面是“人”，意为禾谷老练、人背禾谷。《说文解字》：“年，谷熟也。”可见，“年”的概念源自农耕文明，是古人对农作物成长周期和时节改变的一种总结。时和岁丰、五谷丰登，人们要举办庆祝活动，祭祀先人神灵，感谢赐予丰盈，并请求来年的丰盈。因为其时禾谷一年一熟，人们天然将禾谷老练一次称为一年。这以后，庆祝丰盈的祭祀活动逐步演化为“新年”，经数千年演化，成为内在最深沉、内容最丰盛、参加人数最多、影响最广泛的我国传统节日，形成了五光十色的年俗文明。

  守岁、贴春联、压岁钱、接灶神、贴门神、燃爆仗……这些我国人耳熟能详的新年年俗在很多文物上留下了生动的印记，为提醒新年文明内在供给了丰盛的前史视角。

  守岁，是岁除夜的重要风俗，寄托着人们对旧年的告别、对新年的展望。晋朝《风土记》中记载，岁除之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂齐备，称为“分岁”；咱们终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。这说明，魏晋时就有了岁除守岁风俗。新年从唐代开端成为政府法定假期，守岁风俗在隋唐时期遍及盛行，连唐太宗李世民也为之振奋，发明《守岁》诗：“共欢新故岁，迎送一宵中。”

  新岁降暂时，人们要点着爆仗迎年。《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“鸡鸣而起，先于庭前爆仗”。《浅显编俳优》记载道：“古时爆仗，皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆仗。”宋代时，爆仗的制造资料用纸筒和麻茎裹火药编成串做成。“爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。”北宋文学家王安石的诗篇《元日》，描绘了新年时点着爆仗的情形。“我国焰火之乡”湖南浏阳的爆仗焰火早在清末就出口全球。2008年北京夏日奥运会、2022年北京冬季奥运会，浏阳焰火都大放异彩，以艳丽的开放出现盛世华彩。

  年夜饭，也叫“团圆饭”，凝聚着我国家庭的情感与崇奉。我国早在汉代就有岁除吃团圆饭的风俗。《清嘉录》中描绘“除夜，家庭举宴，长幼咸集，多作吉利语，名曰‘年夜饭’，俗呼‘合家欢’”，寥寥数语，道出了新年阖家聚会、同享团圆的场景。直到今日，年夜饭依然是我国家庭十分珍爱的团圆时刻。

  新年期间，人们还会剪出各种吉利图画的剪纸，如福字、鱼、莲花等，贴在窗户、门上或墙上，为节日增加一抹亮丽。距今1000多年的北朝剪纸，花团锦簇、造型美丽，涵义团圆圆满。现在，剪纸艺术在全国各地生根发芽，河北蔚县剪纸颜色淡雅、造型生动，将民间故事、戏剧人物等鲜活地出现在纸张之上。山东烟台剪纸常以日子场景、花鸟鱼虫为体裁，展现出浓郁的日子气息。剪纸技艺为新年增加了生动轻灵的文明魅力。

  北京师范大学社会学教授萧放说，新年风俗内在深沉，是名贵的文明遗产。“这些年俗撒播千年，我国人至今连续着新年丰盛多样的庆祝方法。”

  节日是民族精神和价值寻求的生动载体。新年寄托了我国人的人伦情感、家国情怀，表现了人与天然调和共生、人与人友善相处的价值理念。

  新年是我国人请求家庭团圆、美好圆满的重要时刻。清代画作《岁朝欢庆图》，好像一部生动的纪录片，将清代新春佳节的热烈场景出现在今人眼前。画中，老一辈们安坐厅堂，脸上洋溢着美好的笑脸。孩子们在庭院中纵情嬉戏，有的敲锣伐鼓，有的吹笙决定，还有的点着爆仗。妇女们预备着年夜饭。庭院中的火盆里，松枝与芝麻秸在火光中焚烧，标志着新年的兴隆与兴隆。画面透露出浓浓的年味，让人似乎置身于热烈非凡的新年，感受着那份跨过时空的欢喜与吉利。

  新年加强了人与人之间的联络和爱情，也促进了社会的调和与安稳。东汉二十四字吉语砖上，“富有昌，宜宫堂；意气扬，宜弟兄；长想念，勿相忘；爵禄尊，寿万年”的吉言，表现了人们对家庭、友谊、工作等方面的期盼。直到今日，新年拜年时，人们互相祝愿，主题也不出这几个方面。“对美好日子的神往和寻求，古今中外是共同的，新年所承载的文明理念因而具有跨过时空地域的力气。”萧放说。

  新年文明还深入表现了人与天然调和共生的理念。在国家博物馆的展厅中，仰韶文明人面鱼纹彩陶盆吸引着观众的目光。这件距今约6000年的陶器珍品上共有12条鱼，并呈逆时针方向旋转，专家觉得图画或许喻指一年四季12个月循环往复。翁淮南说：“新年是完好农历年时刻循环的起点，标志着生机与期望。人面头顶有鱼鳍形装修，嘴巴两边和双耳部位都有两条相对的小鱼分置左右，与四季替换相照应，将人与鱼合为一体的表现形式，表现了古人对天然规律的尊重、期盼生生不息的美好心愿。”

  新年在数千年传承演化中不断吸收新的文明要素、发明新的年俗传统，展现出与时俱进、生生不息的繁荣生机。

  压岁钱，古称“压胜钱”“花钱”，是新年礼俗的重要内容之一。最早的压岁钱并不是真实的钱银，而是铸成钱币形状的辟邪品，用以压“祟”祈福。宋元时期，春日散钱的宫殿风俗流入民间，演化成给小孩压岁钱的风俗。清代“吉语压胜钱”，铸有涵义吉利的吉语或图画，传递着人们对美好日子的期盼。民国时期盛行用红纸包100文铜钱，取“天保九如”的涵义。当今日人们更习气经过手机发“电子红包”。从前期的铜钱、银钱到后来的硬币、纸币、电子红包，压岁钱的变迁反映了社会经济的开展、人们日子方法的改变。

  在开展中立异、在立异中开展，新年文明不断被赋予新的年代内在。保藏于绵竹年画博物馆的年画《双扬鞭》，生动描绘了秦琼与尉迟恭两位门神的威严形象。画面中，他们手执鞭锏，挺胸凸肚，目光炯炯，威然耸立，形象地展现了门神镇宅辟邪的及其重要的效果。从一开端简略地在门上制作神荼、郁垒等形象，到唐代以秦琼、尉迟恭为原型发明，再到现在门神形象的多元化，年画的演化进程不只展现了新年装修文明在体裁上的不断拓宽，也反映了工艺技术的前进和审美观念的改变。

  新年也展现了中华民族海纳百川、容纳四海的博大胸怀。它不断吸收多元文明的精华，并继续向外辐射。甘肃书籍博物馆中的汉简，记录了汉代腊祭和新年发放补贴的状况。汉简记载，汉代边关戍卒跨年团圆餐桌，不只有华夏士卒带至边塞的内地食物，比如用大麦面粉炸制的甜食，也有边塞少数民族日常饮用的马奶酒等。可见在多民族长时间往来交融之下，2000年前的跨年活动已颇具混搭风，游牧民族和农耕民族的日子小习气奇妙交融。

  2024年，“新年——我国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文明遗产代表作名录。新年文明不断走向世界，新年作为中华文明符号也被渐渐的变多人了解、赏识和喜欢。舞龙舞狮等极富我国特色的新年年俗，在海外日益盛行。意大利人莫纳克专门来到我国学习舞狮技艺，并与几名情投意合的舞狮运动爱好者在佩鲁贾建立意大利龙狮运动协会。他们的身影出现在多个意大利大型活动中，向意大利甚至全球观众展现中华文明魅力。

  天津大学教授、文明学者冯骥才表明，新年承载着中华儿女深沉的情感与共同的文明内在，是中华民族的情感枢纽、文明根脉，传承新年文明、过好咱们的节日，将鼓励国人在辞旧迎新中英勇前行。

  人民网石家庄2月1日电 （记者周博）新年期间，在河北省鹿泉区龙泉古镇，华灯初上，光影交错的街区流光溢彩；映月河边，神韵悠长的古镇别具风情，良辰美景吸引着各地游客接连不断。 “白日观赏，晚上看表演，从‘看景’到‘入景’。…

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